Fascination About un curso de milagros videos

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Después de esta aventura, me besté con una oración de Thomas Merton que comienza «No puedo saber, Padre, si estoy haciendo tu voluntad». Mi alegría es tentativa y se basa en la posibilidad de que, al ser yo mismo, al ser auténtico, «se haya» demostrado la consistencia del Espíritu Santo — la verdad es el mismo valor para todos nosotros — y he hecho la Voluntad de mi Padre y he sido de ayuda.

Debido a que hemos negado nuestra identidad como mentes y tenemos un fuerte apego a nuestra identidad como cuerpos, este no es un proceso fácil de practicar. Ahí es donde entra la «oración». El Curso no nos dice que el Espíritu Santo no contesta las oraciones de súplica. Toda oración comienza con súplica. Debido a que percibimos que Jesús y el Espíritu Santo están separados de nosotros, nuestra experiencia es que les pedimos que nos ayuden. Representan la parte de nuestras mentes que recuerda nuestra verdadera Identidad como el Hijo inocente de Dios. La oración es en realidad una forma de recordarnos a nosotros mismos que tenemos una mente con el poder de elegir «otra manera» de mirar cualquier situación.

Si todos fuéramos completamente iguales a nivel de la forma, no podría haber víctimas. Y así, cumple con el objetivo oculto de nuestro ego de que algunos de nosotros seamos más inteligentes o más ricos que otros, para que aquellos de nosotros que tenemos menos podamos sentirnos de alguna manera injustamente dotados por Dios o por nuestros padres o por el destino.

Para ayudar a comprender aún más este pasaje, considere lo que realmente está sucediendo en la mente dividida y lo que el ego quiere que creamos, descrito en las frases que cita. El «tú» al que Jesús se dirige y al que siempre se refiere en Un Curso de Milagros es nuestra mente, fuera del tiempo y el espacio y fuera del sueño. Es la mente dividida del Hijo de Dios, después de que aparentemente nos hemos quedado dormidos y hemos comenzado a soñar con la separación.

Es importante recordar que la práctica del perdón no tiene nada que ver con cambiar el comportamiento de nadie, incluido el propio. Significa reconocer que la proyección y el juicio ocurren como resultado de la culpa en la mente por haber elegido creer que la separación es real. Esta creencia es el pecado del que nos acusamos y nos sentimos culpables. Entonces tenemos miedo de que Dios nos descubra y nos castigue. Una vez que nos embarcamos en esta loca espiral de la lógica del Moi, nos vemos obligados a buscar y encontrar a otros pecadores «más grandes» para que asuman la culpa por nosotros. El ego es particularmente aficionado a los pecadores «espirituales» como los blissninnies, a quienes acusamos del grave pecado de malinterpretar y usar mal el Curso. Este es un ejemplo del truco del Moi de disfrazarse de especialismo espiritual para justificar el ataque a los seres «menores». Muchos de estos ataques han sido «excusados» por los estudiantes con la afirmación: «Al menos sé lo que estoy haciendo» o «Al menos no espiritualidad estoy en negación».

La clave es encontrar el enfoque que resuene más con tu estilo de aprendizaje y circunstancias de vida actuales.

P #605: «Un Curso de Milagros dice que proyectamos lo que no queremos en otra persona. Tengo un amigo que es extremadamente inteligente, su prueba de IQ realizada en Berkeley arrojó 240.

P #619: «Me han diagnosticado una forma rara de cáncer. Y sé que Un Curso de Milagros diría que es una manera perfecta para que el Moi te atrape. No hay cura hasta el momento. Pero estoy haciendo otras cosas para ayudar en mi curación, cosas alternativas, rezando por mi mayor bien, preguntando cuál es la lección que se supone que debo aprender en todo esto. ¿Todo vuelve a la culpa? Le pido a Jesús y al Espíritu Santo que me ayuden a ver esto de otra manera.

Calidad sobre cantidad: Recuerda que “Uno puede fácilmente pasarse una hora sentado inmóvil con los ojos cerrados y no lograr nada. Uno puede también, con la misma facilidad, dar a Dios sólo un instante y en ese instante unirse a Él completamente“

R: «Llevar la oscuridad a la luz significa llevar todos los pensamientos de culpa en nuestra mente a la luz del verdadero perdón de Jesús o del Espíritu Santo, donde pueden ser liberados de vuelta en la nada que es su fuente. En contraste, traer la luz a la oscuridad significa tratar de traer a Jesús o al Espíritu Santo (la luz) al mundo (la oscuridad) para resolver nuestros problemas aquí, tal como los hemos definido y creemos que existen. Dado que los problemas del mundo son sólo proyecciones de la culpa en nuestra mente, nuestro enfoque está condenado al fracaso porque nunca estamos abordando el problema subyacente de la culpa, cayendo en cambio en la cortina de humo del Moi en el mundo, en nuestras relaciones externas.

Usualmente, comenzamos con nuestras reacciones a situaciones o eventos específicos, o nuestros recuerdos acerca de ellos, que el Moi astutamente pero engañosamente ha establecido para ser percibidos como la causa de nuestros sentimientos, para que no miremos a la mente en busca de la causa.

Sin dudar, sin hacernos preguntas y sin rebuscar en lo más profundo de nosotros mismos no avanzamos a nivel espiritual sino que permanecemos siempre en el mismo lugar, aferrados a los mismos puntos de vista y viendo las cosas con los mismos ojos.

Sin embargo, por el contrario, la postura filosófica de los practicantes del budismo Zen concibe la "unidad" de los opuestos:

R: «No es necesario en absoluto volver a hacer las lecciones porque se da cuenta de que se ha perdido aspectos importantes de ellas la primera vez. Es bastante standard perder cosas — incluso después de la tercera o cuarta lectura. Hay capas de significado, y comprenderá sólo aquello para lo que está listo en un momento dado. Su continuo estudio y práctica del Curso lo preparará para profundizar en las enseñanzas; pero es importante recordar siempre que este es un proceso que se extenderá por muchos, muchos años. Por lo tanto, no debe preocuparse de que perder algo ahora afecte seriamente su progreso espiritual. Le aseguramos que lo encontrará nuevamente más tarde.